美國證券交易委員會為熟人詐騙的定義作出如下解釋：
熟人詐騙是指向身分類同的團體的成員詐取的投資騙局，例如宗教或種族組織、長者或專業團體。發起熟人詐騙的詐騙者通常是——或自稱是——該團體的成員，他們很多時徵募令人尊敬的社區或宗教領袖去傳達計畫，使人確信這項欺詐投資是合法和有價值的。許多時，這些領袖無意間成為詐騙者詭計下的受害者。
這些團體都有共通的地方，而這些詭計破壞了團體內的信賴和友誼。由於這些團體的緊密結構，監管機構或執法部門很難去偵查這些熟人詐騙，受害者往往未能通知執法當局或尋求法律上補償，相反會在團體內找出解決方案，特別是詐騙者利用為人尊敬的社區或宗教領袖說服他人參與投資的時候。
一些耶穌基督後期聖徒教會的成員，就像其他宗教及關係密切的社區的成員一樣，曾經成為這類詐騙行為的受害者，有時犯罪者是他們身邊的教會成員。耶穌基督後期聖徒教會的成員蒙教導要在所有事情上誠實，而作出這類詐騙行為的人會受到教會所能給予的最嚴厲的紀律處分，包括開除教籍。由於一些不誠實的人，利用熟人詐騙欺騙他們自己信仰的其他成員，耶穌基督後期聖徒教會的領袖經常清晰地警告教會成員慎防這類詐騙。
2008年2月，耶穌基督後期聖徒教會總會會長團發出一封信函，在所有美國及加拿大的摩爾門會眾讀出，書信指出：
詐騙計畫和不明智投資的報道，提醒我們再次勸告成員們要審慎地管理其個人財務。
我們對一些教會成員忽略在預算中預備和生活、避免消費型債務，及儲蓄以備不時之需等等已多次重複的指導表示關切，也要明智地考量投資於可靠及穩健的金融機構。我們亦關注有人會利用信賴關係去推銷高風險或甚至欺詐的投資和商業方案。
所有投資都帶有風險的成分，然而風險都能藉健全和可驗証的財政原則有效地管理：首先，要避免不必要的負債，尤其是消費型的負債；再者，投資前要向合格且領有執照的財務顧問請教；第三，要明智。
我們鼓勵各領袖要經常教導和再次強調這些原則。
此外，教會領袖多年來在其他場合，包括在本地的會眾，持續警告教會的成員高風險的投資和詐騙，以下是教會領袖過去關於這項題目發言的幾個例子：
約瑟‧胡適令，「屬世的債務，天國的債務」，2004年5月，利阿賀拿，第40頁。
我們不時聽到貪得無厭或自私自利的故事，讓我們感到很難過。也會聽到一些騙局、拖欠貸款、詐欺以及破產的事。……我們是一群正直的人民，認為有責任付清債務，與人交往也必須誠實以對。
約瑟‧胡適令，「正直」，1990年7月，聖徒之聲，第31頁。
既已接受基督的靈，能夠分辨善惡，就應該依義而行，永不偏離。雖然現在的人並不認為欺騙、作假、說謊有什麼不對，說謊、偷竊、舞弊也已司空見慣，但是我們絕對不要被誤導，真正的後期聖徒就必須持守最高的道德標準－－正直。
羅素‧培勒，「維持平衡的生活」，1987年7月，聖徒之聲，第 11頁。
「要獲得經濟的穩定沒有捷徑。任何投資計畫在未經審慎評估以前，千萬不要投資。常有成員由於不當的投資而蒙受損失。我認為，除非我們的經濟穩定，否則我們無法獲得生活的平衡。」
達林‧鄔克司，「看守兄弟的」，1987年1月，聖徒之聲，第 16頁。
與偷竊極其類似的便是欺詐。在交易的行為中扭曲事實、造假便是欺詐。推銷者明知有些投資風險大，卻以油嘴滑舌的方法哄騙別人投資。缺乏證據，常常使欺詐成為很難加取締的罪行。但是人的法律雖有漏洞，並不表示我們有權利在神的律法下違誡。這些偷竊的行為在今生或許倖免於治裁，但外表一本正經而從事這些勾當的人，終究會被揭發和受到懲罰的。」
馬文‧艾希頓，「要欣喜愉快」，1986年7月，聖徒之聲，第 57頁。
現代的先知們很明白地勸告我們，不走「致富捷徑」，才可避免煩心的債務問題。也許我對一項事實還說得不夠，那就是，我們之中有太多人因為夢想發大財，而播下了經濟大災難的種子。後來等我們損失慘重，就怪罪那些跟我們有金錢往來的人。如果我們自欺，就很難欣喜愉快。如果我們自願牽涉到欺詐一類的勾當，那麼到欠債的那一天，我們並不應該感到意外才對。這許多年來，我聽那些因為失去巨款而痛苦的人訴苦，他們很洩氣的說：「我上當了。」常常，我受到自己意念和聖靈的提示，要跟他們說：「沒錯，你上了自己的當。」我們都需要抬起頭來認真檢討我們的中心思想與優先順序是否偏差。自欺只會讓我們在自己失敗時責怪他人。
雅各‧傅士德，「正直，德行之母」，1982年7月，聖徒之聲，第79頁。
勤勞及節儉的果實可以適當地作安全的投資。一個穩固的投資相等於多年的勞苦，我們所做的一切都有點兒冒險。但太高投機性的投資是教會領袖所反對的，因為那是含糊、沒有節制地追求有很多的回利，我們應慎重考慮。百翰‧楊說：「假若主要啟示給我，祂會告訴以色列的長老一定不要投機而要做蒙召喚去做的職責。」
今天以東‧譚納會長說：「投資債應該要確定它絕對安全，以免拖累整個家庭的安定，絕不要投資在冒險的行業上。投機生意會令人得意忘形，許多財富就是由這種想越賺越多的無底慾望而喪失了的，讓我們記取以往悲慘的教訓，不要把時間、精力和健康投擲在這種謀求物質享受的貪念中。」
馬文‧艾希頓，「這是無害的」，1982年7月，聖徒之聲，第 11，13頁。
謊言可以有效地不需要說話的傳播，有時點點頭或不作聲也能欺騙他人，推薦一項可疑的商業投資、偽造帳簿、假意奉承、或未能透露一切事情的真實性等都是傳播謊言的例子。
避免那些要求即時決定或立刻交付現金的人，所有值得投資的機會都能經得起慎重考慮及參考。我們一定要細心搜集及考慮所有可以獲得的証據，然後決定最能迎合大家利益的。當問題及情況發生時，個人的正直感是一個重要原素，當正確的行動不能清楚地顯明時，個人的誠實會查出有關的重點或其他人未能察覺的事實。一位正直的人會幫助其他人成為誠實。一位正直的人會提出問題及給予正確的答案，遠在行動之前，個人的正直使我們能立定自衛的路線。
一位聰明的人不會因為虛榮心而任由自己被無恥的人傷害。很多時人受欺騙都是因為虛榮心阻止他們發問，及尋找更多的知識。因為怕困窘或被認為無知，一個人時常點頭同意，其實他並不明白油腔滑調的推銷員之嘮叨台詞。應該問「有甚麼意思？」「冒險嗎？」「有圈套嗎？」「公司的背景如何？」「有參考資料嗎？」當推銷員不經心的用簡單但含有逃避性的字眼如「障礙」、「庇護」、「免除」、「年金」、「庇護」、「免稅」、「隔離」、「分期」等時，買家應留意。
如審慎的決定不能依着個人的專門知識來決定，便應從一些頗有知識及可信任的顧問處尋找意見，不能等待或不能接受考慮的提議是無,,價值的。
「避免詐騙，保護家財」，2008年9月，利阿賀拿。
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耶穌基督後期聖徒教會的領袖過往的警告給其成員一項清楚信息，熟人詐騙的威脅是確實存在的。這些領導全球教會的領袖們所給予的忠告，經常在本地場合重複且重申，包括是教導會眾，或是由本地非受薪領袖給予個人及家庭的勸告。